أراد أصابوه، فحذف الهاء وهو يريدها. وقد يحذف من الخبر أيضًا، وهو قليل. قال الشاعر [من الرجز] :
قد أصبحث أُمُّ الخِيار تَدَّعِي ... على ذَنبًا كُلُّهُ لم أَصْنَعِ [1]
أراد: أصْنَعْهُ، والكثير حذفُه من الصلة للطول، ثمّ حذفُه من الصفة في الحُسْن بعد الأول، تُشبَّه الصفة بالصلة من حيث كانت الصفة والموصوف كالشيء الواحد، وهو في الخبر قليل. فأمّا قوله تعالى. {جَنَّاتِ عَدْنٍ مُفَتَّحَةً لَهُمُ الْأَبْوَابُ} [2] ، فقال بعضهم: إن الألف واللام أغنت عن المضمر العائد، إذ كانت مُعاقِبة للإضافة، والمراد: أبوابها. وهو ضعيف، إذ لو جاز مثل هذا، لجاز"جاءني الذي قام الغلامُ"على إرادةِ"غلامُه". وذلك لا يجوز بلا خلاف. وقال قوم -وهو رأي أكثر البصريين- إن العائد محذوف، والمراد: مفتّحةً لهم الأبواب منها. واختيارُ أبي عليّ أن تكون الصفة مسندة إلى ضمير الموصوف، فيكون على هذا في"مفتّحة"ضميرُ"الجنّات", لأنّه يقال:"فُتحت الجنّات"، إذا فُتحت أبوابُها. وفي التنزيل: {وَفُتِحَتِ السَّمَاءُ فَكَانَتْ أَبْوَابًا} [3] ، وتكون"الأبواب"مرتفعة على البدل من الضمير في"مفتّحة"بدلِ البعض من الكلّ، بمنزلة قوله تعالى: {وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا} [4] . وقد أنشدوا بيت امرئ القيس [من الطويل] :
918 -كبِكْرِ المُقَانَاة البَياضِ بصُفْرَةٍ ... غَذاها نَمِيرُ الماء غيرَ مُحلَّلِ
= وجملة"ما أدري"بحسب ما قبلها. وجملة"أغيرهم تناء": سدت مسد مفعولي"أدري". وجملة"أصابوا": في محلّ رفع نعت"مال".
والشاهد فيه قوله:"مال أصابوا"حيث حذفت الهاء من الفعل لوقوع الجملة نعتًا"أصابوا". وهذا جائز، والتقدير:"مال أصابوه".
(1) تقدم بالرقم 245.
(2) ص:50.
(3) النبأ: 19. وهي قراءة أبي عمرو وابن عامر ونافع وغيرهم. انظر: البحر المحيط 8/ 412؛ والنشر في القراءات العشر 2/ 364؛ ومعجم القراءات القرآنية 8/ 46 - 47.
(4) آل عمران: 97.
918 -التخريج: البيت لامرىء القيس في ديوانه ص 16؛ ولسان العرب 5/ 236 (نمر) ، 11/ 169 (حلل) ، 15/ 205 (قنا) .
اللغة والمعنى: المقاناة والمقناة: الموضع الظليل لا تطلع الشمس عليه. نمير الماء: طيّبه. أراد. إنها عذراء يضاء مصفرّة لا تراها الشمس، يقدّم لها الماء الطيب.
الإعراب:"كبكر": جارّ ومجرور متعلقان مما تقدّم، وهو مضاف:"المقاناة": مضاف إليه مجرور بالكسرة."البياض": نعت مجرور بالكسرة."بصفرة": جارّ ومجرور متعلقان بما تقدَّم."غذاها": فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدّر على الألف للتعذّر، و"ها": ضمير متصل مبني في محلّ نصب =