أضحى جليدُها، أي: دخل جليدها في وقت الضحى. يريد أنه طال مَكْثُه لشدّة البرد، ولم يَذُبْ عند ارتفاع النهار. والجليد: ما جمد من النَّدى.
قال صاحب الكتاب: والثالث أن يكون بمعنى"صار", كقولك:"أصبح زيد غنيًا وأمسى فقيرًا". وقال عدي [من الخفيف] :
1021 - ثم أضحوا كأنهم ورقٌ جفف ... فألوت به الصبا والدبور
قال الشارح. الوجه الثالث: أن تستعمل بمعنى"كان"، و"صار"، من غير أن يُقصد بها إلى وقت مخصوص، نحوَ قولك:"أصبح زيدٌ فقيًرا، وأمسى غنيًا"، تريد به أنه صار كذلك مع قطع النظر عن وقت مخصوص. ومنه قول عديّ بن زيد [من الخفيف] :
ثمّ أضحوا كأنّهم ورق ... إلخ
يريد أنهم صاروا إلى هذه الحال. شبّه أحِبّاءَه وانقراضَهم بورق الشجر وتغيُّرِه وجَفافِه، وذكر الصبا والدبور- وهما ريحان- لأنّ لهما تأثيرًا في الأشجار. ومثله قول الآخر [من المنسرح] :
1021 - أصبحتُ لا أحْمِلُ السِّلَاح ولا ... أمْلِكُ رَأسَ البعير إنْ نَفَرَا
1021 - التخريج: البيت لعدي بن زيد في ديوانه ص 90؛ والدرر 2/ 57؛ وشرح شواهد المغني 1/ 470؛ والشعر والشعراء 1/ 232؛ وبلا نسبة في شرح عمدة الحافظ ص 211.
اللغة: ألوت به: نثرته. الصبا والدبور: ريحان متقابلتان.
الإعراب:"ثمّ": حرف عطف."أضحوا": فعل ماضٍ ناقص، والواو: ضمير متّصل مبني في محلّ رفع اسم"أضحى"."كأنهم": حرف مثله بالفعل، و"هم": ضمير متّصل مبنى في محلّ نصب اسم"كانّ"."ورق": خبر"كأن"مرفوع."جفّ": فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو."فألوت": الفاء: حرف عطف، و"ألوت": فعل ماضٍ، والتاء: للتأنيث."به": جارّ ومجرور متعلّقان بـ"ألوت"."الصبا": فاعل مرفوع."والدبور": الواو حرف عطف، و"الدبور": معطوف على"الصبا"مرفوع.
وجملة"أضحوا": معطوفة على جملة سابقة. وجملة"كأنهم ورق"في محلّ نصب خبر"أضحى". وجملة"جفّ": في محلّ رفع نعت"ورق". وجملة"ألوت ...": معطوفة على سابقتها.
والشاهد فيه قوله:"أضحوا"حيث استعمل الفعل"أضحى"بمعنى"صار"دون أن يقصد بها وقتًا محدودًا.
1022 - التخريج: البيت للربيع بن ضبع في أمالى المرتضى 1/ 255؛ وحماسة البحتري ص 201؛ وخزانة الأدب 7/ 384؛ وشرح التصريح 2/ 36؛ ولسان العرب 13/ 259 (ضمن) ؛ والمقاصد النحوية 3/ 398؛ وبلا نسبة في الرد على النحاة ص 114؛ والمحتسب 2/ 99.
اللغة: نفر البعير: هاج خوفًا.