"يَتَسَنَّهْ" [1] ، جاز أن تكون الهاء للسكت، ويكون اللفظُ كما تقدّم, وجاز أن تكون الهاء أصلًا من قولهم:"سانَهتُه".
وأمّا قولهم:"تَقَضَّى البازى"، فالمراد:"تَقَضَّضَ"من قولهم:"انقضّ الطائرُ"إذا هوى في طَيَرانه، ولم يستعملوا التفعّل منه إلّا مُبْدلًا، قال العجّاج [من الرجز] :
1295 - [إذا الكِرامُ ابتَدووا الباع بدرْ] ... تَقَضّيَ البازي إذا البازي كَسَرْ
وأمّا قول الآخر:
نزور امرأ ... إلخ
أنشده ابن السكّيت عن ابن الأعرابيّ، والشاهد فيه قوله:"يأتمي"، أراد:"يَأْتَمُّ"، لكنّه أبدل من الميم الثانية ياءً؛ فأمّا"التَّصْدِيَة"من قوله تعالى: {وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً} [2] فالياء بدلٌ من الدال, لأنّه من"صَدَّ يَصِدّ"وهو التصفيق والصوت، ومنه قوله تعالى: {إِذَا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ} [3] ، أي: يَضِجّون، ويَعجِّون،
(1) القراءة بالهاء هي المُثبتة في النصّ المصحفيّ، وقد قرأ حمزة والكسائى وخلف بحذف الهاء في الوصل وإثباتها في الوقف.
انظر: البحر المحيط 2/ 292؛ وتفسير الطبري 5/ 460؛ ومعجم القراءات القرآنية 1/ 199.
1295 - التخريج: الرجز للعجاج في ديوانه 1/ 42؛ وأدب الكاتب ص 487؛ والأشباه والنظائر 1/ 48؛ وإصلاح المنطق ص 302؛ والدرر 6/ 20؛ والممتع في التصريف 1/ 374؛ وبلا نسبة في الخصائص 2/ 90؛ والمقرب 2/ 171؛ وهمع الهوامع 2/ 157.
اللغة: ابتدروا: استبقوا. بدر: سبق. تقضي: انقضاض، هجوم. البازي: طير جارح. كسر البازي: ضمّ جناحيه.
المعنى: إذا تسابق الكرام لفعل الخيرات، انقض كالبازي إذا ضمّ جناحيه هاويًا لاصطياد فريسة، فيكون هو السابق المجلّي.
الإعراب:"إذا": ظرف زمان يتضمّن معنى الشرط، متعلّق بجوابه."الكرام": فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده، تقديره:"إذا ابتدر الكرام ابتدروا"."ابتدروا": فعل ماضٍ، والواو: ضمير في محلّ رفع فاعل."الباع": مفعول به منصوب."بدر": فعل ماضٍ مبني على الفتح، وفاعله ضمير مستتر تقديره (هو) وسكّن لضرورة القافية."تقضي": نائب مفعول مطلق."البازي": مضاف إليه مجرور."إذا": ظرف زمان متعلق بالمصدر (تقضي) ."البازي": فاعل لفعل محذوف يفسّره ما بعده."كسر": فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازر تقديره: هو.
وجملة"إذا الكرام بدر": ابتدائية لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"ابتدر الكرام": في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة"ابتدروا": تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب. وجملة"بدر": لا محلّ لها من الإعراب لأنّها جواب شرط غير جازم. وجملة"كسر البازي": في محلّ جرّ بالإضافة. وجملة"كسر"تفسيريّة لا محلّ لها من الإعراب.
والشاهد فيه قوله:"تقضي"حيث أبدلت الياء من"الضاد"، والأصل:"تقضّض".
(2) الأنفال: 35.
(3) الزخرف: 57.