واستضافة بعض الأوزان الصرفية لمعاني أوزان أخرى، أو القول بتساوي بعض الأوزان الصرفية في دلالتها أمر أشار إليه التبريزي [1] ، كما أشار إليه ابن الحاجب وأبو منصور الثعالبي، فقال ابن الحاجب على سبيل المثال: (( استفعل بمعنى فَعَل ) ) [2] و (( تفاعل بمعنى فَعَل ) ) [3] ، (( تَفَعَّلَ بمعنى استفعل ) ) [4] .

وقال الثعالبي: (( تَفَعَّل بمعنى فَعَّل، نحو: تخلصه إذا خلصه ) ) [5] . وقال: (( افتعل يكون بمعنى فعل، نحو: اشتوى، أي شوى ) ) [6] .

ويمكن أن نجمع ونلخص ما قاله العلماء الأربعة في الجدول التالي:

م ... الوزن ... الوزن الذي يساويه في المعنى ... القائل

1 ... فَعُول ... مَفْعُولة ... أبو العلاء

2 ... فَعِيل ... فَاعِل ... أبو العلاء

3 ... فَعِيل ... مفعول ... أبو العلاء

4 ... فَعِيل ... مُفْعَل ... أبو العلاء

5 ... فَعِيل ... مُفاعل ... أبو العلاء

6 ... فَعْل (وزن مصدر) ... فَاعِل ... أبو العلاء

7 ... فَواعِل ... مفعولات ... أبو العلاء

8 ... فَعَل ... مُفْعَل ... التبريزي

9 ... فَعَل ... مفعول ... التبريزي

10 ... فِعْل ... مفعول ... التبريزي

(1) ينظر معاني الأوزان الصرفية عند التبريزي في المبحث التالي.

(2) الشافية: 21

(3) الشافية: 20

(4) الشافية: 20/ 21

(5) فقه اللغة وسر العربية: فصل في أبنية الأفعال، ص 364، وأشار أيضا أن صيغة الأمر من تَفَعَّل تساوي افْعَل.

(6) السابق: ص 365