يَقولُ في قُومَسٍ صَحبي وَقَد أَخَذَت ... مِنّا السُّرى وَخُطا المَهرِيَّةِ القودِ [بحر البسيط] .

(( قُومَسٍ: اسم أعجمي، يوافق من العربية لفظ القَمْس، من قولهم: قَمَسَ في الماء؛ إذا غاص ) ) [1] .

ـ وقال: (( يقال مَنْجَنيق ومِنْجَنِيق، بفتح الميم وكسرها، وليست هذه الكلمة بالعربية في الأصل، وإذا جمعتها العرب قالوا: مجانيق؛ فحذفوا النون ) ) [2] .

ـ وقال: (( ودمشق اسم أعجمي، وافقت حروفه حروف الدِّمَشْقة، وهي السرعة في السير، يقال: ناقة دمشق؛ أي: سريعة(...) وأدخلوا الهاء عليها في شذوذ؛ فقالوا: دِمَشْقَة )) [3] .

ـ وقال عند قول أبي تمام:

بِصاغِرَةِ القُصوى وَطِمَّينِ وَاقتَرى ... بِلادَ قَرَنطاووسَ وابِلُكَ السَّكْبُ [بحر الطويل]

(( ... ويروى (( بصارخة ) )، وهي موافقة للأسماء العربية )) [4] .

-كما كانت معرفته بالأبنية وسيلة لمعرفة الأصل العربي للكلمات التي يُدعى عدم عربيتها:

قال: (( وأصحاب التفسير يزعمون أن [مشكاة] أصلها حبشي، فأما لفطها فيدل على أنها مِفْعَلة من شكوت ) ) [5] .

-تلك الأبنية المستقرة تحدد الطريقة التي يمكن أن يكون عليها اسم أعجمي لورغبنا في النطق به.

(1) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 132ب1] .

(2) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 441ب50] .

(3) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [4/ 553ب6] .

(4) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [1/ 190ب35] . وينظر: [4/ 427] ، [2/ 415ب19]

(5) ديوان أبي تمام بشرح التبريزي: [2/ 250ب24] .