كما أضافوا أنواعا تختص بها لغة العرب، تتمثل في: إجماع الرواة، إجماع العرب، إجماع النحاة )) [1] .

[د] الاستصحاب:

عرفه ابن جني، بأنه: (( إقرار الألفاظ على أوضاعها الأول؛ ما لم يَدْعُ داع إلى الترك والتحول ) ) [2] ، وقال الجرجاني: هو (( عبارة عن إبقاء ما كان على ما كان عليه؛ لانعدام المُغَيِّر، وهوالحكم الذي يثبت في الزمان الثاني بناء على الزمان الأول ) ) [3] .

(1) اللغة وأنظمتها بين القدماء والمحدثين: 158

(2) الخصائص: 2/ 457

(3) التعريفات: ص34 (الاستصحاب) .