النار عند قراءة القرآن في الصلاة [1] .

ونوقش من وجهين:

الوجه الأول: بأنه قياس على مسألة خلافية [2] .

الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.

الترجيح:

الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على أدلة الأقوال الأخرى.

(1) فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الليل: إذا مر بسؤال سأل وإذا مر بتعوذ تعوذ. عن حُذيفة: أخرجه مسلم في الصحيح (772) . وينظر: النووي، المجموع (3/ 442) .

(2) ينظر: القرافي، الذخيرة (2/ 143) ، والنووي، المجموع (4/ 521) .