الوجه الثاني: أنه قياس على مسألة خلافية [1] .

الوجه الثالث: أن القياس في العبادات غير معتبر.

الترجيح:

الراجح -والله أعلم- هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته وورود المناقشة على دليل القول الثاني.

(1) ذهب الحنفية والمالكية: إلى أنه لا يُشرع رفع اليدين عند التكبير للركوع. ينظر: ابن الهمام، فتح القدير (1/ 309) ، والعدوي، الشرح الكبير (1/ 396) .