وهو قول طاووس [1] [2] .

الأدلة:

أدلة القول الأول:

أدلة استحباب القنوت في الوتر في رمضان.

الدليل الأول: حديث الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلمات أقولهن في قنوت الوتر [3] .

وجه الاستدلال:

أن النبي - صلى الله عليه وسلم - علم الحسن القنوت في الوتر، ولم يخص ذلك بوقت دون وقت، وتعليمه يدل على الاستحباب.

ونوقش: بأن الحديث ضعيف [4] .

وأجيب: بأن الحديث ثابت صحيح [5] .

الدليل الثاني: حديث علي بن أبي طالب - رضي الله عنه -، قال: كان

(1) طاوس بن كيسان اليماني، أبو عبد الرحمن الحميري مولاهم، ثقة فقيه فاضل، مات سنة 106هـ. ابن حجر، التقريب (462) .

(2) ينظر: ابن المنذر، الأوسط (5/ 207) .

(3) تقدم تخريجه.

(4) تقدم بيان ذلك.

(5) تقدم بيان ذلك.