نفسها [النحل:111] ، وقوله: {هذا يوم لا ينطقون * ولا يؤذن لهم فيعتذرون} [المرسلات:35-36] ؟

قلت: ذلك يوم طويل له مواقف [ومواطن] (1) ، ففي بعضها يجادلون عن أنفسهم، وفي بعضها يُكَفُّون عن الكلام فلا يؤذن لهم، وفي بعضها يؤذن لهم فيتكلمون، وفي بعضها يُختم على أفواههم وتَكَلَّمُ أيديهم وتشهد أرجلهم.

{فمنهم} الضمير لأهل الموقف، ولم [يذكروا] (2) ؛ لأن ذلك معلوم، ولأن قوله:"لا تكلم نفس"يدل عليه.

{شقي وسعيد} قال ابن عباس: منهم من كتبت عليه الشقاوة، ومنهم من كتبت له السعادة (3) .

قرأتُ على أبي بكر بن بهروز، أخبركم أبو الوقت فَأَقَرَّ به، أبنا أبو الحسن الداودي، أبنا ابن حمويه السرخسي، [أبنا إبراهيم بن خريم الشاشي] (4) ، ثنا عبد بن حميد، ثنا عبد الملك بن عمرو العقدي، ثنا سليمان بن سفيان، ثنا عبدالله بن دينار، عن ابن عمر، عن عمر رضي الله عنه قال: (( لما نزلت: {فمنهم شقي وسعيد} سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - فقلت: يا نبي الله، ما نعمل على شيء قد فرغ منه، أم على شيء لم يفرغ منه؟ قال: بل على شيء قد فرغ منه يا عمر، وجرت به الأقلام، ولكن كل

(1) ... في الأصل: وموطن. والتصويب من الكشاف (2/404) .

(2) ... في الأصل: يذكر. والتصويب من الكشاف، الموضع السابق.

(3) ... ذكره الواحدي في الوسيط (2/590) ، وابن الجوزي في زاد المسير (4/158) .

(4) ... زيادة على الأصل. وقد سبق هذا السند مرارًا بهذه الزيادة.