الباء (1) ، على معنى: اتبعوا جزاء ما أترفوا فيه.

قال الزمخشري (2) : ويجوز أن يكون المعنى في القراءة المشهورة: اتبعوا جزاء إترافهم. وهذا معنى قوي لتقدم الإنجاء، كأنه قيل: إلا قليلًا ممن أنجيناهم وهلك السائر.

فإن قلت: عَلامَ عَطَف قوله: {واتبع الذين ظلموا} ؟

قلت: إن كان معناه: واتبعوا الشهوات، كان معطوفًا على مضمر؛ لأن المعنى: إلا قليلًا ممن أنجينا منهم نهوا عن الفساد، واتبع الذين ظلموا شهواتهم، فهو عطف على"نهوا". وإن كان معناه (3) : واتبعوا الإتراف، فالواو للحال، كأنه قال: أنجينا القليل، وقد اتبع الذين ظلموا جزاءهم.

فإن قلت: فقوله: {وكانوا مجرمين} ؟

قلت: على"أترفوا"أي: اتبعوا الإتراف وكونهم مجرمين؛ لأن تابع الشهوات مغمور بالآثام. وأريد بالإجرام: إغفالهم للشكر.

أو على"اتبعوا"، أي: اتبعوا شهواتهم وكانوا مجرمين بذلك. ويجوز أن يكون اعتراضًا وحكمًا عليهم بأنهم قوم مجرمون.

قوله تعالى: {وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون} اللام في"ليهلك"لتوكيد النفي.

قال عبد القاهر الجرجاني: هذه اللام تسمى لام الجحود، وهي تخالف لام كي

(1) ... البحر المحيط (5/271-272) .

(2) ... الكشاف (2/412-413) .

(3) ... في الأصل زيادة قوله: وإنه. انظر: الكشاف (2/413) .