ويجوز أن تكون البقية بمعنى: البَقْوى.

المعنى: فهلاَّ كان منهم ذووا بقاء على أنفسهم وصيانة لها من سخط الله عز وجل وعقابه.

وقرئ:"أولوا بَقْيَة"بوزن لَقْيَة (1) ، مِنْ بَقَاهُ يُبْقِيه؛ إذا راقبه وانتظره، ومنه: (( بَقَيْنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ) ).

والمعنى: فلولا كان منهم أولوا مراقبة وخشية من انتقام الله عز وجل، كأنهم ينتظرون إيقاعه بهم لإشفاقهم.

قوله تعالى: {إلا قليلا ممن أنجينا منهم} استثناء منقطع، معناه: لكن قليلًا ممن أنجينا من القرون نهوا عن الفساد. و"مِنْ"في قوله: {ممن أنجينا} للبيان لا للتبعيض؛ لأن الذين نهوا نجوا من العذاب، بدليل قوله: {أنجينا الذين ينهون عن السوء وأخذنا الذين ظلموا} [الأعراف:165] .

قوله تعالى: {واتبع الذين ظلموا ما أترفوا فيه} قال ابن فارس (2) : التَّرْفَة: النِّعْمَة.

قال الفراء (3) : تقول: اتبعوا في دنياهم ما عُوِّدوا من النعيم وإيثار اللذّات على أمر الآخرة.

وقرأ أبو عمرو في رواية عنه:"وأُتْبعَ"بضم الهمزة وسكون التاء وكسر

(1) ... البحر المحيط (5/271) .

(2) ... معجم مقاييس اللغة (1/345) .

(3) ... معاني الفراء (2/31) .