قال الفرَّاء (1) : هو مثل قولك: تكلمت كلامًا.

قال القَطَامِي (2) :

وخيرُ الأمر ما استقبلتَ منه... وليس بأن تَتَبَّعَهُ اتِّباعَا (3)

وقال آخر:

.... وإن شئتم تَعاودنا عوادا (4)

لم يقل: تتبعًا ولا تعاودًا.

وقال ابن الأنباري والمفضل (5) : التقدير: وأنبتها فنبتت نباتًا [حسنًا] (6) .

قال ابن عباس: كانت تنبت في اليوم ما ينبت المولود في عام (7) ، فيكون إشارة إلى كمال نشوئها.

وقال قتادة: حُدِّثنا أنها كانت لا تصيب الذنوب (8) ، فيكون استعارة عن

(1) لم أقف عليه في معاني الفراء، ونقله عنه الثعلبي (3/56) .

(2) عمير بن شييم بن عمرو التغلبي، الملقب بالقطامي، شاعر غزل فحل (طبقات الشعراء: ص:165، والشعر والشعراء لابن قتيبة: ص:483، والأعلام للزركلي 5/88) .

(3) البيت للقطامي. انظر: ديوانه (ص:35) ، والكتاب (4/82) ، والدر المصون (2/76) ، واللسان، مادة: (تبع) ، والقرطبي (4/69) ، وزاد المسير (8/372) .

(4) عجز بيت لم أعرف قائله. وهو في الخصائص لابن جني (2/309) وقال محققه: إنه لشقيق ابن جزء.

(5) المفضل بن سلمة بن عاصم، أبو طالب، لغوي عالم بالأدب، توفي سنة ثلاثمائة (إنباه الرواة 3/305، ومعجم الأدباء 19/163، والأعلام للزركلي 7/279) .

(6) انظر: زاد المسير (1/377) . وما بين المعكوفين زيادة منه.

(7) أخرجه الثعلبي (3/56) .

(8) أخرجه الطبري (3/240) .