وقال مجاهد: أيسوا من تعذيبهم (1) .

قوله تعالى: {وظنوا أنهم قد كُذِّبُوا} قرأ أهل الكوفة:"كُذِبُوا"بالتخفيف (2) ، إذا قلت له الكذب. قال لبيد:

وَأَكْذِبِ النَّفْسَ إِذا حَدَّثْتَها... ... إِنَّ صِدْقَ النَّفْسِ يُزْرِي بِالأَمَلْ (3)

وهي قراءة صحيحة ثابتة عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وبها قرأ علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأهل بيته عليهم السلام، وابن مسعود، وأبي بن كعب، وكثير من التابعين منهم: سعيد بن جبير، وأبو عبدالرحمن السلمي، في خلق يطول ذكرهم.

وقد روي: أن عائشة رضي الله عنها أنكرت هذه القراءة، وقالت: معاذ الله لم يكن الرسل لتظن ذلك بربها. ولهذه القراءة تأويلان (4) :

أحدهما: أَنْ يكون الضمير في قوله:"وظنوا"يعود إلى المرسل إليهم، فإن ذكر"الرسل"يدل عليهم، والضمير في"أنهم"للمرسل إليهم أيضًا، فيكون المعنى: فظن المرسل إليهم أنهم قد كذبوا، أي: أن الرسل قد كذبوهم فيما توعدوهم به من نزول العذاب بهم والنصر عليهم، وهذا تأويل جماعة؛ منهم: سعيد بن جبير، ولقد

(1) ... أخرجه الطبري (13/88) . وذكره السيوطي في الدر (4/597) وعزاه لابن جرير.

(2) ... الحجة للفارسي (2/456) ، والحجة لابن زنجلة (ص:366) ، والكشف (2/15) ، والنشر لابن الجزري (2/296) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:268) ، والسبعة في القراءات (ص:352) .

(3) ... انظر البيت في: اللسان، مادة: (خزا) ، والإصابة (5/679) ، وروح المعاني (26/178) .

(4) ... ذكر لهذه القراءة ثلاث تأويلات.