{وذكرهم بأيام الله} قال: (( أيامه: نِعَمه ) ) (1) .

فإن صح الحديث فهو التفسير لا غير.

ومحمد بن أبان ضعيف عند أهل النقل. قال ابن معين: ضعيف الحديث لا يكتب حديثه (2) .

وقال البخاري: محمد بن أبان يتكلمون في حفظه، حديثه ليس بالقوي (3) .

وقال جماعة؛ منهم ابن زيد وابن السائب ومقاتل (4) :"ذكرهم بأيام الله": بوقائعه في الأمم (5) .

وقال الزجاج (6) : ذكرهم بأيام الله التي [انتقم] (7) فيها من قوم نوح وعاد وثمود. أي: ذكِّرْهُم بالأيام التي سلفت لمن كفر وما نزل بهم فيها، وذكرهم بنعم الله.

وهذا قول شديد؛ لأن المراد: ذكّرهم مُرَغِّبًا ومُرَهِّبًا بما كان في أيام الله من النِّعم

(1) ... أخرجه أحمد (5/122) ، والطبري (13/184) ، وابن أبي حاتم (7/2235) . وذكره السيوطي في الدر (5/6) وعزاه للنسائي وعبدالله بن أحمد في زوائد المسند وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والبيهقي في الشعب.

(2) ... الجرح والتعديل (7/199) .

(3) ... ميزان الاعتدال (6/41) .

(4) ... تفسير مقاتل (2/183) .

(5) ... أخرجه الطبري (13/184) عن ابن زيد. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (4/346) ، والسيوطي في الدر (5/6) وعزاه لابن أبي حاتم عن الربيع.

(6) ... معاني الزجاج (3/155) .

(7) ... في الأصل: أنقذهم. والتصويب من معاني الزجاج، الموضع السابق.