{تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} أي: تعطي ثمرتها كل زمان.

قال علي عليه السلام: ثمانية أشهر (1) .

وقال ابن عباس: ستة أشهر (2) .

وفي رواية عنه: بكرة وعشية (3) .

وفي رواية عنه: سنة (4) .

وقال سعيد بن المسيب: شهران. قال: لا يكون في النخلة أكلها إلا شهرين (5) .

قال الشيخ أبو الفرج ابن الجوزي (6) : فمن قال ثمانية أشهر، أشار إلى مدة حملها باطنًا وظاهرًا. ومن قال: ستة أشهر؛ فهو مدة حملها إلى حين صرامها. ومن قال: بكرةً وعشيةً؛ أشار إلى الاجتناء منها. ومن قال: سنة؛ أشار إلى أنها لا تحمل في السنة إلا مرة واحدة. ومن قال: شهران؛ فهو مدة صلاحها (7) .

(1) ... زاد المسير (4/359) .

(2) ... أخرجه الطبري (13/208) ، وابن أبي حاتم (7/2243) . وذكره السيوطي في الدر (5/24) وعزاه للطبري من طريق سعيد بن جبير عن ابن عباس.

(3) ... أخرجه الطبري (13/207) ، وابن أبي حاتم (7/2243) . وذكره السيوطي في الدر (5/23) وعزاه للفريابي وسعيد بن منصور وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

(4) ... أخرجه الطبري (13/209) ، وابن أبي شيبة (3/99) . وذكره السيوطي في الدر (5/24) وعزاه لأبي عبيد وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر.

(5) ... أخرجه الطبري (13/210) ، وابن أبي حاتم (7/2243) ، وابن أبي شيبة (3/100) ، والبيهقي في سننه (10/62) . وذكره السيوطي في الدر (5/25) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.

(6) ... زاد المسير (4/359) .

(7) ... قال ابن جرير الطبري (13/210) : وأولى الأقوال في ذلك عندي بالصواب؛ قول من قال: عنى بالحين في هذا الموضع: غدوة وعشية وكل ساعة؛ لأن الله تعالى ذكره ضرب ما تؤتي هذه الشجرة كل حين من الأكل لعمل المؤمن وكلامه مثلًا، ولا شك أن المؤمن يرفع له إلى الله في كل يوم صالح من العمل والقول لا في كل سنة أو في كل ستة أشهر أو في كل شهرين؛ فإذا كان ذلك كذلك فلا شك أن المثل لا يكون خلافًا للمثل به في المعنى، وإذا كان ذلك كذلك كان بيّنًا صحة ما قلنا.