الحساب"، وإن شئت أن يكون منصوبًا بقوله:"ذو انتقام". المعنى: إن الله عزيز ذو انتقام، أي: ينتقم."يوم تبدل الأرضُ"مرفوعة على اسم ما لم يسم فاعله، و"غيرَ"منصوبة على مفعول ما لم يسم فاعله."

والمراد بتبديل الأرض: تغييرها بذهاب آكامها وجبالها وأشجارها ومدرها. قاله ابن عباس (1) . وأنشد:

ومَا النَّاسُ بالنَّاسِ الذين عهدتَهم... ولا الدارُ بالدار الذي كنتُ أعرف (2)

وفي معناه قول عمران بن حِطَّان الخارجي (3) يرثي أبا بلال مرداسًا الخارجي (4) أمير الصفريّة، قتل في أيام يزيد بن معاوية:

أنكرتُ بعدكَ ما قد كنتُ أعرفهُ... ما الناسُ بعدكَ يا مرداسُ بالناسِ

وقال ابن مسعود ومجاهد وابن عباس في رواية عطاء عنه وأكثر المفسرين:

(1) ... أخرجه الطبري (5/57) . وانظر: الوسيط (3/36) ، والبغوي (3/41) ، وزاد المسير (4/375) ، والقرطبي (5/254) .

(2) ... لم أعرف قائله. وانظره في: الكشاف (2/531) ، والفريد (2/148) ، ومجالس ثعلب (1/49) ، والبحر (5/427) ، والدر المصون (4/281) ، وأبو السعود (5/60) ، وروح المعاني (13/254) .

(3) ... عمران بن حطّان بن ظبيان السدوسي البصري؛ من رؤوس الخوارج من القَعَدية، وهم الذين يحسنون لغيرهم الخروج على المسلمين ولا يباشرون القتال (انظر ترجمته في: سير أعلام النبلاء 4/214-216) ، والإصابة (5/302-305) .

(4) ... مرداس بن حدير بن عامر بن عبيد بن كعب الربعي التميمي، أبو بلال، ويقال له: مرداس بن أدية من الشراة، شهد صفين وأنكر التحكيم، وسجنه عبيد الله بن زياد في الكوفة، قتله عباد بن علقمة المازني. انظر ترجمته في: ميزان الاعتدال (6/394) ، ولسان الميزان (6/14) ، والأعلام للزركلي (7/202) .