الشموني بضم الباء، وقرأ الباقون بالتشديد (1) ، وهما لغتان مشهورتان (2) .

قال أبو كبير الهذلي:

أزهيرُ إنْ يَشِبَ القَذَالُ (3) فإنَّنِي... رُبَّ هَيْضَلٍ لَجَبٍ لَفَفْتُ بهيْضَل (4)

والهَيْضَل: جمع هَيْضَلة، وهي الجماعة يُغْزى بهم (5) ، يقول: لففتهم بأعدائهم في القتال.

وقال الآخر في اللغة الأخرى:

رُبَّ نارٍ بتُّ أرْمُقُها... تَقْضِمُ الهنديَّ (6) والغَارَا (7)

قال الزجاج (8) : إنما زيدت"ما"مع"رُبَّ"لِيَلِيها الفعل، تقول: رُبَّ رجلٍ جاءني، وربما جاءني رجل.

(1) ... الحجة للفارسي (3/20) ، والحجة لابن زنجلة (ص:380) ، والنشر في القراءات العشر (2/301) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:274) ، والسبعة في القراءات (ص:366) .

(2) ... قال الطبري (14/1) : والصواب من القول في ذلك عندنا أن يقال إنهما قراءتان مشهورتان ولغتان معروفتان بمعنى واحد، قد قرأ بكل واحدة منهما أئمة من القراء، فبأيتهما قرأ القارئ فهو مصيب.

(3) ... القذال: جِمَاعُ مؤخَّر الرأس من الإنسان والفرس فوق فأس القفا، والجمع أقذلة وقُذُل اللسان (مادة: قذل) .

(4) ... البيت لأبي كبير الهذلي من قصيدة قالها في تأبط شرًا، وكان أبو كبير قد تزوج أمه وأراد قتله، ولكنه خافه. انظر: ديوان الهذليين (ص:89) ، والخزانة (4/165) ، وشواهد المغني (ص:81) ، ومعاني الزجاج (3/172) ، واللسان (مادة: هضل) ، وزاد المسير (4/380) .

(5) ... انظر: اللسان (مادة: هضل) .

(6) ... يقصد: العود الطيب الذي من بلاد الهند.

(7) ... البيت لعدي بن زيد بن الرَّقاع. انظر البيت في: اللسان (مادة: هند، قضم) .

(8) ... معاني الزجاج (3/173) .