قال المفسرون: هو الوليد بن المغيرة (1) أنعمنا عليه بسعة الرزق وصحة البدن وكثرة البنين {أعرض} عن ذكر الله كأنه مُستغنٍ عنه، {ونأى بجانبه} تأكيد لمعنى الإعراض، أو يكون مجازًا عن الاستكبار.

وقرأ ابن ذكوان:"وَنَاءَ" (2) على وزن باع.

قال الثعلبي (3) : لها وجهان؛ أحدهما: أنها منقلبة عن ياء، كما يقال: رَأَى ورَاءٍ. والثاني: أنهما من النَّوْء، وهو النهوض (4) .

وقرأ الكسائي وحمزة في رواية العبسي والعجلي:"ونِإي"بإمالة النون والهمزة، وأمال الهمزة وحدها حمزة في رواية خلاد (5) ، وكذلك خلفُهم في التي في السجدة.

{وإذا مسه الشر} قال ابن عباس: أصابه مرض أو فقر (6) .

{كان يؤوسًا} آيسًا من رحمة الله وروحه. وعدل به إلى بناء فعول للمبالغة.

قوله تعالى: {قل كُلٌّ يعمل على شاكلته} أي: مذهبه وطريقته التي تشاكل

(1) ... الوسيط (3/124) ، وزاد المسير (5/80) .

(2) ... الحجة للفارسي (3/68) ، والحجة لابن زنجلة (ص:408) ، والكشف (2/50) ، والنشر في القراءات العشر (2/308) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:286) ، والسبعة في القراءات (ص:384) .

(3) ... تفسير الثعلبي (6/129) .

(4) ... انظر: اللسان (مادة: نوأ) .

(5) ... الحجة للفارسي (3/69) ، والحجة لابن زنجلة (ص:409) ، والكشف (1/188-189) ، والنشر في القراءات العشر (2/308) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:286) ، والسبعة في القراءات (ص:384) .

(6) ... الوسيط (3/124) ، وزاد المسير (5/80) .