حمزة والكسائي:"ليَغْرَقَ"بالياء مفتوحة مع فتح الراء،"أهلُها"بالرفع (1) .

وقراءة الأكثرين أوجه؛ لكون المعطوف مثل المعطوف عليه في إسناد الفعل إلى المخاطب.

{لقد جئت شيئًا إمرًا} أي: عظيمًا، من قولك: أمِرَ الأمْر؛ إذا عَظُمَ (2) .

قال مجاهد: منكرًا (3) .

وقال ابن قتيبة (4) : عجبًا.

{قال ألم أقل إنك لن تستطيع معي صبرًا} قال الزجاج (5) : فلما رأى موسى عليه السلام أن الخَرْق لم يدخل منه الماء، وأنه لم يضرر من في السفينة، {قال لا تؤاخذني بما نسيت} .

قال أبي بن كعب: لم ينس، ولكنه من معاريض الكلام (6) .

فعلى هذا يكون النسيان بمعنى: الترك، وأراد موسى عليه السلام إيهامه أنه قد

(1) ... الحجة للفارسي (3/94) ، والحجة لابن زنجلة (ص:423) ، والكشف (2/68) ، والنشر في القراءات العشر (2/313) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:293) ، والسبعة في القراءات (ص:395) .

(2) ... انظر: اللسان (مادة: أمر) .

(3) ... أخرجه الطبري (15/284) ، ومجاهد (ص:379) ، وابن أبي حاتم (7/2378) . وذكره السيوطي في الدر (5/425) وعزاه لابن المنذر وابن أبي حاتم.

(4) ... تفسير غريب القرآن (ص:269) .

(5) ... معاني الزجاج (3/302) .

(6) ... أخرجه الطبري (15/285) . وذكره السيوطي في الدر (5/425) وعزاه لابن جرير.