عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلَا هُمْ يُنْظَرُونَ (88) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (89) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ ثُمَّ ازْدَادُوا كُفْرًا لَنْ تُقْبَلَ تَوْبَتُهُمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الضَّالُّونَ (90) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَمَاتُوا وَهُمْ كُفَّارٌ فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْ أَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا وَلَوِ افْتَدَى بِهِ أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ وَمَا لَهُمْ مِنْ نَاصِرِينَ ازتب

قوله: {أفغير دين الله يبغون} قرأ أبو عمرو بالياء، و"ترجعون"بالتاء المعجمة من فوق، وقرأهما الباقون بالتاء فيهما، إلا حفصًا فإنه قرأهما بالياء المعجمة من تحت بنقطتين (1) .

قال ابن عباس: اختصم أهل الكتاب، فزعمت كل فرقة أنها أولى بدين إبراهيم، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم:"كلا الفريقين بريءٌ من دين إبراهيم"، فغضبوا، وقالوا: والله ما نرضى بقضائك، ولا نأخذ بدينك، فنزلت: {أفغير دين الله يبغون} (2) ، وهو دين محمد - صلى الله عليه وسلم -.

{وله أسلم} أي: انقاد وخضع {من في السموات والأرض طوعًا وكرهًا} يوم (3) {أَلَسْتُ برَبّكُمْ} [الأعراف:172] أو هو إقرارهم أن الله خالقُهم ورازقُهم

(1) الحجة للفارسي (2/34) ، والحجة لابن زنجلة (ص:170) ، والكشف (1/353) ، والنشر (2/241) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:177) ، والسبعة في القراءات (ص:214) .

(2) ... ذكره الثعلبي (3/ 105) ، والواحدي في أسباب النزول (ص:116) .

... قال الحافظ ابن حجر في تخريج أحاديث الكشاف (ص:27) : لم أجد له إسنادًا.

(3) أي: يوم قال لهم: {أَلَسْتُ برَبّكُمْ} .