وإنما هي أسماءٌ لهذه الأصوات.

قال سيبويه: قالوا: با، تا، لأنها أسماء ما يتهجّى به، فلما كانت أسماءً غير حروف جازت فيها الإمالة كما جازت في الأسماء، والدليل على أنها أسماء: أنك إذا أخبرت عنها أعربتها، وإن كنت لا تُعربها قبل ذلك.

ومن فَخَّمَ فهو الأصل، ومن أدغم الدال في الذال فلتقارب مخرجيهما، ومن أظهر فلتغاير حيزيهما. وقد سبق الكلام على الحروف المقطّعة في أول البقرة.

قال ابن عباس في رواية سعيد بن جبير: الكاف من كريم، والهاء من هادٍ، والياء من حكيم، والعين من عليم، والصاد من صادق (1) .

وقال في رواية عطاء: كافٍ لخلقه، هادٍ لعباده، ويده فوق أيديهم، عالم ببريته، صادق في وعده (2) .

وروي عن علي: أنه اسم من أسماء الله، وأنه كان يقول: يا كهيعص اغفر لي (3) .

وقال ابن عباس في رواية ابن أبي طلحة: هو اسم من أسماء الله، أقسم الله تعالى به (4) .

(1) ... أخرجه الحاكم (2/403 ح3405) ، والطبري (16/42-44) ، وابن أبي حاتم (7/2396) . وذكره الماوردي في تفسيره (3/353) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/205) ، والسيوطي في الدر (5/478) وعزاه لعبد الرزاق وآدم بن أبي إياس وعثمان بن سعيد الدارمي في التوحيد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه والحاكم وصححه والبيهقي في الأسماء والصفات.

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/175) .

(3) ... أخرجه الطبري (16/44) . وذكره الماوردي (3/352) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/205) .

(4) ... أخرجه الطبري (16/44) ، وابن أبي حاتم (7/2396) . وذكره ابن الجوزي في وزاد المسير (5/205) ، والسيوطي في الدر (5/478) وعزاه لابن أبي حاتم.