ولنعلمه [يوسف:21] .

والمعنى: ولنجعله علامة للناس على قدرتنا على إيجاد ولد من غير أب.

{ورحمة منا} لمن تبعه وصدقه، {وكان أمرًا مقضيًا} أي: وكان وجوده على هذا الوصف أمرًا محكومًا به مفروغًا منه في سابق علمي.

* فَحَمَلَتْهُ فَانْتَبَذَتْ بِهِ مَكَانًا قَصِيًّا (22) فَأَجَاءَهَا الْمَخَاضُ إِلَى جِذْعِ النَّخْلَةِ قَالَتْ يَا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هَذَا وَكُنْتُ نَسْيًا مَنْسِيًّا

قوله تعالى: {فحملته} أي: فحملت عيسى.

قال ابن عباس: دنا جبريل منها فأخذ رُدْنَ (1) قميصها بأصبعه فنفخ فيه، فحملت من ساعتها بعيسى، ووجدت حسّ الحمل (2) .

واختلفوا في مدة حملها؛ فقال ابن عباس: حين حملت وضعت (3) ، يعني: لم تطل مدة حملها بل كانت ساعة واحدة.

وقال الحسن: حملت تسع ساعات ووضعت من يومها (4) .

وقال مقاتل (5) : حملت ثلاث ساعات.

وهذا المعنى هو المشهور في التفسير.

(1) ... الرُّدْنُ: مقدّم كمّ القميص. وقيل: هو أسفله (اللسان، مادة: ردن) .

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/180) .

(3) ... أخرجه الطبري (16/65) . وذكره السيوطي في الدر (5/497) وعزاه لعبد الرزاق والفريابي وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(4) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/219) ، والسيوطي في الدر (5/497) وعزاه لابن عساكر.

(5) ... تفسير مقاتل (2/310) .