قال ابن عباس: المعنى: ليتني لم أك شيئًا (1) .

وقال عكرمة ومجاهد: حيضة ملقاة (2) .

وقال الفراء (3) : النّسْي: ما تلقيه المرأة من خِرَق اعتلالها.

فنادها مِنْ تَحْتِهَا أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا (24) وَهُزِّي إِلَيْكِ بِجِذْعِ النَّخْلَةِ تُسَاقِطْ عَلَيْكِ رُطَبًا جَنِيًّا (25) فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنْسِيًّا

قال ابن عباس: فسمع جبريل كلامها وعرف جزعها (4) ، {فناداها مِنْ تَحْتِها} .

وقرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو بكر:"مَنْ تَحْتَها"بفتح الميم وفتح التاء الثانية (5) .

(1) ... أخرجه الطبري (16/66) . وذكره السيوطي في الدر (5/501) وعزاه لابن جرير وابن المنذر.

(2) ... أخرجه ابن أبي حاتم (7/2404) . وذكره الواحدي في الوسيط (3/180) ، والسيوطي في الدر (5/501) وعزاه لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن عكرمة. ومن طريق آخر عن مجاهد، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(3) ... معاني الفراء (2/164-165) .

(4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/180) .

(5) ... الحجة للفارسي (3/118) ، والحجة لابن زنجلة (ص:441) ، والكشف (2/86) ، والنشر في القراءات العشر (2/318) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:298) ، والسبعة في القراءات (ص:408) .