{وقال لأوتين مالًا وولدًا} وقرأ حمزة والكسائي:"ووُلْدًا"بضم الواو وسكون اللام (1) .

قال الفراء (2) : هما لغتان كالعُدْم والعَدَم، وليس يُجْمَع، وقَيْسٌ تجعَل الوُلْد جَمْعًا، والوَلَد -بفتح الواو- واحدًا.

فردّ الله عليه فقال: {أطّلع الغيب} قال ابن عباس: أعَلِمَ ما غاب عنه حتى يعلم أفي الجنة هو أم لا (3) ؟.

وقال في رواية أخرى: أنَظَرَ في اللوح المحفوظ (4) ؟.

{أم اتخذ عند الرحمن عهدًا} أم قال: لا إله إلا الله فأرحمه؟.

وقال قتادة: يعني: أقَدَّمَ عملًا صالحًا فهو يرجوه؟ (5) .

وقال ابن السائب: المعنى: أم عهد اللهُ إليه أنه يُدخله الجنة (6) ؟.

فإن قيل: أين مفعولاَ"أفرأيت"؟.

قلت: الموصول الأول، والاستفهام في موضع المفعول الثاني وهو قوله: {أطّلع الغيب أم أتخذ عند الرحمن عهدًا} .

(1) ... الحجة للفارسي (3/128) ، والحجة لابن زنجلة (ص:447) ، والكشف (2/92) ، والنشر (2/319) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:301) ، والسبعة في القراءات (ص:412) .

(2) ... لم أقف عليه في معاني الفراء.

(3) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/194) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/261) .

(4) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/194) عن الكلبي، وابن الجوزي في زاد المسير (5/261) .

(5) ... أخرجه الطبري (16/122) . وذكره الواحدي في الوسيط (3/194) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/261) ، والسيوطي في الدر (5/536) وعزاه لابن أبي حاتم.

(6) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/261) .