والبَكُّ في اللغة: الازدحام والدَّقّ (1) ، فسُمِّيَ البيت بذلك؛ لأنه مزدحم الطائفين وقاصم أعناق الجبارين الباغين له السوء.

وقال قطرب (2) : هو من بَكَكْتُ الرَّجُل؛ إذا وضعتُ منه ورددت نَخْوَته (3) ، فهو يضع من نخوة المتجبرين (4) .

وقوله: {مباركًا} حال من المستكنّ في الظرف (5) ، أي: استقر ببكة في حال بركته، {وهدى للعالمين} لأنه مطافُهم ومزارُهم، وقِبْلتُهم.

وروى ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال:"من طاف بالبيت لم يرفع قدمًا ولم يضع أخرى، إلا كتب الله له بها حسنة، وحط عنه بها خطيئة، ورفع له بها درجة" (6) .

قوله: {فيه آيات بيِّنات} وقرأ ابن عباس ومجاهد:"آية بيِّنة" (7) .

{مقام إبراهيم} عطف بيان (8) ، وصح بيان الجماعة بالواحد على قراءة الأكثرين؛ لاشتمال مقام إبراهيم على آيات متعددة؛ منها:

-تأثير قدميه في صخرةٍ صَمَّاء، آيةً لله، ومعجزة لإبراهيم.

(1) انظر: اللسان، مادة: (بكك) .

(2) محمد بن المستنير بن أحمد، أبو علي، الشهير بقطرب، عالم بالأدب واللغة، أخذ عن سيبويه، وقطرب لقب دعاه به أستاذه سيبويه فلزمه. توفي سنة ست ومائتين (الأعلام للزركلي 7/95) .

(3) انظر: اللسان، مادة: (بكك) .

(4) انظر: زاد المسير (1/425) .

(5) انظر: التبيان (1/144) ، والدر المصون (2/169) .

(6) أخرجه الترمذي (3/292 ح959) ، وأحمد (2/3 ح4462) ، والحاكم (1/664) .

(7) أخرجه مجاهد (ص:132) . وانظر: مختصر ابن خالويه (ص:23) ، والطبري (4/10) .

(8) قاله الزمخشري في الكشاف (1/415) .