وفي الصحيحين من حديث أبي ذر قال:"قُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، أَيُّ مَسْجِدٍ وُضِعَ في الأرْضِ أَوَّلًا؟ قَالَ: المَسْجِدُ الحَرَامُ، قُلْتُ: ثُمَّ أَيٌّ؟ قَالَ: المَسْجِدُ الأقْصَى، قال: قُلْتُ: كَمْ بَيْنَهُمَا؟ قَالَ: أَرْبَعُونَ سَنَةً" (1) .

وفي آخر حديث البخاري:"ثم الأرض لك مسجد، فحيث ما أدركتك الصلاة فَصَلِّ، فإن الفضل فيه" (2) .

وقد أوردنا عند قوله: {وَإِذ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ القَوَاعِدَ مِنَ البَيْتِ} [البقرة:127] ما يدل على أوّليته أيضًا.

واختلفوا في بكة ومكة؛ فقال الضحاك: هما واحد (3) ، واحتجوا بأن الباء تبدل من الميم؛ كلازم ول، وسَبَّدَ رأسه وسَمَّدَه؛ إذا استأصله (4) .

وذهب الأكثرون إلى أن بينهما فرقًا، فقالوا: مكة -بالميم-: اسم لجميع البلد، وبكة: اسم للبقعة المبنى فيها البيت. قاله ابن عباس ومجاهد وإبراهيم في آخرين (5) .

وقال الزهري: بكة -بالباء-: اسم للمسجد والبيت، ومكة: اسم للحرم كله (6) .

(1) ... أخرجه البخاري (3/1231 ح3186) ، ومسلم (1/370 ح520) .

(2) ... أخرجه البخاري (3/1260 ح3243) .

(3) أخرجه الطبري (4/138) . وذكره الواحدي في الوسيط (1/466) بلا نسبة، وابن الجوزي في زاد المسير (1/425) ، والسيوطي في الدر المنثور (2/267) وعزاه لابن جرير.

(4) انظر: اللسان، مادة: (سبد، سمد) .

(5) انظر: الطبري (4/9) ، وابن أبي حاتم (3/709) ، والثعلبي (3/115) .

(6) أخرجه الطبري (4/10) ، وابن أبي حاتم (3/709) ، والثعلبي (3/115) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (2/267) وعزاه لابن جرير.