إِنَّ أَوَّلَ بَيْتٍ وُضِعَ لِلنَّاسِ لَلَّذِي بِبَكَّةَ مُبَارَكًا وَهُدًى لِلْعَالَمِينَ (96) فِيهِ آَيَاتٌ بَيِّنَاتٌ مَقَامُ إِبْرَاهِيمَ وَمَنْ دَخَلَهُ كَانَ آَمِنًا وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ازذب

قوله تعالى: {إن أول بيت وضع للناس للذي ببكة} قال مجاهد: فَخَرَ المسلمون واليهود، فقالت اليهود: بيت المقدس أفضل من الكعبة، وقال المسلمون: الكعبة أفضل؛ فنزلت هذه الآية (1) .

قال أبو هريرة: كانت الكعبة حشفة (2) على الماء، عليها ملكان يسبحان الليل والنهار قبل الأرض بألفي سنة (3) .

وقال ابن عباس: وُضِع البيت على الماء على أربعة أركان، قبل أن تخلق الدنيا بألفي سنة، ثم دحيت (4) الأرض من تحت البيت (5) .

(1) ذكره الثعلبي (3/114) ، والواحدي في أسباب النزول (ص:118-119) ، وابن الجوزي في زاد المسير (1/424) .

(2) الحشفة: صخرة رخوة حولها سهل من الأرض، أو صخرة تنبت في البحر (القاموس المحيط ص:1034) .

(3) ذكره السيوطي في الدر المنثور (2/265) وعزاه لابن المنذر.

(4) ... الدَّحْوُ: البَسْط، دحا الأرض يدحوها دحوًا: بسطها (اللسان، مادة: دحا) .

(5) ... أخرجه أبو الشيخ في العظمة (4/1381) . وذكره السيوطي في الدر المنثور (1/310) وعزاه لعبد بن حميد.

... وفي هامش الأصل: قيل: إن الله تعالى بنى في السماء بيتًا، وهو البيت المعمور، ويسمى ضراح، وأمر الملائكة أن يبنوا الكعبة في الأرض بحياله على قدره ومثاله. وقيل: أول من بنى الكعبة آدم واندرس زمن الطوفان، ثم أظهره الله لإبراهيم حتى بناه. معالم تنزيل [تفسير البغوي 1/115] .