وقيل: اللعب (1) . رويت عن ابن عباس.

قال الزجاج (2) : المعنى: لو أردنا أن نتخذ ولدًا ذا لَهْوٍ يُلْهَى به.

{لاتخذناه من لدنا} قال ابن جريج: لاتخذنا نساءً وولدًا من أهل السماء لا من أهل الأرض (3) ، {إِنْ كُنَّا فاعلين} ذلك، فـ"إنْ"شرطية (4) . والمنصوص عن ابن عباس أَنَّ"إنْ"بمعنى:"ما"، وهو قول المفسرين (5) ، تقديره: ما كنا فاعلين.

قال الفراء (6) : هو كقوله: {إن أنت إلا نذير} [فاطر:23] ، {إن الكافرون إلا في غرور} [الملك:20] .

وهذه الآية ردٌ لقول كفار العرب: الملائكة بنات الله، ولقول النصارى: المسيح ابنُ الله.

قال الواحدي (7) : وقد أحسن ابن قتيبة في تفسير هذه الآية فقال (8) : المرأة والولد في اللَّهْوِ متقاربان؛ لأن امرأة الرَّجُلِ لَهْوُهُ، وَوَلَدَهُ لَهْوُهُ، وأصل اللَّهْوِ:

(1) ... أخرجه ابن أبي حاتم (8/2448) . وذكره السيوطي في الدر (5/620) وعزاه لابن المنذر.

(2) ... معاني الزجاج (3/386) .

(3) ... أخرج نحوه الطبري (17/10) . وذكره الماوردي (3/440) ، وابن الجوزي في زاد المسير (5/344) .

(4) ... وهو قول النحويين.

(5) ... أخرجه الطبري (17/10) عن قتادة. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (5/344) ، والسيوطي في الدر المنثور (5/620) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد.

(6) ... معاني الفراء (2/200) .

(7) ... الوسيط (3/232-233) .

(8) ... تأويل مشكل القرآن لابن قتيبة (ص:163) .