شجرة مباركة": إبراهيم - صلى الله عليه وسلم -،"نور على نور": جعل الله تعالى في قلب إبراهيم كما جعل في قلب محمد - صلى الله عليه وسلم - (1) ."

قال كعب الأحبار: يكاد نور محمد - صلى الله عليه وسلم - وأمره يتبين للناس، ولو لم يتكلم أنه نبي، كما يكاد ذلك الزيت يضيء ولو لم تمسسه نار (2) .

وقال محمد بن كعب القرظي:"المشكاة": إبراهيم، و"الزجاجة": إسماعيل، و"المصباح": محمد صلوات (3) الله عليهم أجمعين،"توقد من شجرة مباركة": وهي إبراهيم عليه السلام،"نور على نور": نبي من نسل نبي (4) .

وقال الضحاك: شبَّه عبد المطلب بالمِشْكَاة، وعبد الله بالزّجاجة، والنبي - صلى الله عليه وسلم - بالمصْباح كان في صلبهما، فوَرَث النبوة من إبراهيم عليه السلام (5) .

وقال أكثر المفسرين: هذا مثلٌ للمؤمن، فـ"المشكاة": قلبه، و"الزجاجة": صدره، و"المصباح": هو الإيمان والقرآن،"توقد من شجرة مباركة": وهي الإخلاص،"لا شرقية ولا غربية": بل هي مسلّمة مما يوجب نقصًا فيها، كذلك المؤمن قد أُجير وحُرس من الفتن القادحة في نور إيمانه، فإن أُعطي شكر، وإن ابتُلي صبر، وإن قال صدق، وإن حكم عدل، يكاد قلب المؤمن يعمل بالهدى ولو لم يأته

(1) ... أخرجه الطبراني في الكبير (12/317 ح13226) ، والأوسط (2/235 ح1843) . وذكره السيوطي في الدر (6/198) وعزاه للطبراني وابن عدي وابن مردويه وابن عساكر.

(2) ... أخرجه الطبري (18/137) ، وابن أبي حاتم (8/2603) . وذكره السيوطي في الدر (6/198-199) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه.

(3) ... في ب: صلى.

(4) ... انظر: زاد المسير (6/44) ، وتفسير البغوي (3/347) .

(5) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (6/44) ، والقرطبي (12/263) .