وفي قراءة ابن مسعود وابن عباس:"مِنْ خَلَلِه" (1) .

{وينزل من السماء من جبال فيها من برد} قال الزمخشري (2) :"مِن"الأولى لابتداء الغاية، والثانية للتبعيض، والثالثة لبيان الجنس، أو الأولتان للابتداء، والثالثة للتبعيض.

ومعناه: أنه ينزل البرد من السماء من جبال فيها، وعلى الأولى مفعول"يُنزل":"مِنْ جبال"، أي: من بعض جبال.

وقال غيره: قوله تعالى:"فيها من برد"إن شئت كان التقدير: فيها شيء من برد، على قول سيبويه. وعلى قول الأخفش: فيها برد، فيكون"مِنْ"زائدة، ويكون موضع الجار [والمجرور] (3) رفعًا بالظرف.

ويجوز أن يكون"مِنْ بَرَد"تبيينًا لـ"جبال"، التقدير: من جبال بَرَدٍ؛ لأن قولك جبال بَرَدٍ، وجبال من بَرَدٍ؛ كقولك: خَاتَمُ حديد، وخاتمٌ من حديد.

والمعنى على هذا: ينزل من السماء جبال برد.

ويجوز أن يكون قوله:"من جبال"بدلًا من"من السماء"، ويكون قوله:"من بَرَدٍ"مفعولًا، تقديره: وينزل من جبال في السماء بردًا أو شيئًا من بَرَدٍ (4) .

قال ابن عباس: أخبر الله عز وجل أن في السماء جبالًا من بَرَدٍ (5) .

(1) ... إتحاف فضلاء البشر (ص:325) .

(2) ... الكشاف (3/251) .

(3) ... في الأصل: المجرور. والتصويب من ب.

(4) ... انظر لما سبق: التبيان (2/158) ، والدر المصون (5/226) .

(5) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/323) .