نُتخَذ"بضم النون وفتح الخاء (1) ، على البناء للمفعول، وهي قراءة زيد بن ثابت وأبي الدرداء وزيد بن علي وجعفر بن محمد ومجاهد وأبي عبدالرحمن السلمي والحسن وقتادة."

ثم ذكروا سبب تركهم الإيمان فقالوا: {ولكن متعتهم وآباءهم} أطلْتَ أعمارهم ووسّعت أرزاقهم، {حتى نسوا الذكر} تركوا القرآن فلم يؤمنوا به ولم ينزجروا بمواعظه، {وكانوا قومًا بورًا} قال ابن عباس: هلكى (2) .

قال أبو عبيدة (3) : يقال: رجلٌ بورٌ وقومٌ بورٌ، لا يُجمع ولا يُثنّى، وأنشد قول ابن الزبعرى:

يا رسولَ المليكِ إنّ لساني... ... رَاتِقٌ ما فَتَقْتُ إذ أنا بُور (4)

قال (5) : وقد سمعنا برجل بَائِر، ورأيناهم ربما جمعوا فاعلًا على فُعْل، نحو: عائذٍ وعُوْذ.

قال المفسرون: فيقال حينئذ للكفار: {فقد كذبوكم بما تقولون} أي: قد

(1) ... النشر (2/333) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:328) .

(2) ... أخرجه الطبري (18/190) ، وابن أبي حاتم (8/2673) . وذكره السيوطي في الدر (6/242) وعزاه لابن أبي حاتم.

(3) ... مجاز القرآن (2/72-73) .

(4) ... البيت لعبد الله بن الزبعرى السهمي، وقيل: لأبي سفيان بن الحارث، وهو في: اللسان (مادة: بور) ، ومجاز القرآن (2/73) ، وغريب القرآن (ص:311) ، والطبري (13/219، 18/191) ، والقرطبي (13/11، 16/269) ، وروح المعاني (18/250، 26/100) ، والماوردي (4/137) ، وزاد المسير (6/79) .

(5) ... أي: أبو عبيدة.