واحد تكذيب لجميع (1) الرسل؛ لأن كل رسول يأمر بتصديق جميع الرسل ويؤمن بهم.

قال الزجاج (2) : دخلت التاء، و"قوم"مذكر؛ لأن المراد بالقوم: الجماعة. والمعنى: كذبت جماعة قوم نوح.

وقال الزمخشري (3) : القوم: مؤنثة، وتصغيرها: قُويمة.

{إذ قال لهم أخوهم نوح} أي: أخوهم في النسب، كقولهم: يا أخا تميم، أي: يا واحدًا منهم، ومثله:

لا يَسْألونَ أخاهُم حين يندبُهُم... في النَّائباتِ على ما قالَ بُرهانا (4)

وما بعده ظاهرٌ أو مفسرٌ إلى قوله: {واتبعك الأرذلون} وقرأتُ ليعقوب الحضرمي:"واتْبَاعُكَ"بقطع الهمزة وسكون التاء وضم العين وألف قبلها (5) .

قال الزجاج (6) : هي في العربية قويَّة جيّدة؛ لأن واو الحال (7) تصحب الأسماء أكثر في العربية؛ لأنك تقول: جئتكَ وأصحابُكَ الزَّيْدون، ويجوز: وصَحِبَكَ الزيدون، والأكثر: جئتك وقد صحبك الزيدون.

(1) ... في ب: بجميع.

(2) ... معاني الزجاج (4/95) .

(3) ... الكشاف (3/328) .

(4) ... انظر البيت في: القرطبي (13/119) ، والكشاف (3/328) ، وروح المعاني (10/110، 19/107، 28/36) .

(5) ... النشر (2/335) ، وإتحاف فضلاء البشر (ص:333) .

(6) ... معاني الزجاج (4/95) .

(7) ... في الأصل وب زيادة: أن.

(8) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/357) ، وابن الجوزي في زاد المسير (6/134) .

(9) ... مثل السابق.

(10) ... في الأصل: أكثر. والتصويب من ب.

(11) ... أخرجه البخاري (4/1658 ح4278) ، ومسلم (3/1395 ح1773) .

(12) ... في الأصل: أسرارهم. والتصويب من ب.

(13) ... في الأصل زيادة قوله:"لو تشعرون". وستأتي بعد.