والتاء (1) .

قال الزجاج (2) :"أيّ"منصوبة بقوله:"ينقلبون"، لا بقوله:"سيعلم"؛ لأن"أيًّا"وسائر أسماء الاستفهام لا يعمل فيها ما قبلها (3) .

قال مكحول: أوحى الله تعالى إلى موسى: قل لبني إسرائيل تجنبوا الظلم، فوعزتي وجلالي إن له عندي مغبَّةَ سَوْء. قال موسى: يا رب وما مغبّته؟ قال: أن (4) أُثْكِلُ فيه الولد، وأُقَصِّرُ فيه الأجل، ثم الثواء بعد ذلك النار.

وقال شريح: سيعلم الظالمون حظَّ من نقصوا، إن الظالم [ينتظر] (5) العقاب والمظلوم ينتظر النصر (6) .

قال ابن عباس في قوله تعالى: {وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون} : إلى جهنم والسعير (7) .

(1) ... انظر هذه القراءة في زاد المسير (6/152) ، والدر المصون (5/293) .

(2) ... معاني الزجاج (4/105) .

(3) ... أي: إن"أي"مفعول مطلق، أيْ ينقلبون أيّ انقلاب.

(4) ... ساقطة من ب.

(5) ... في الأصل: ينظر. والتصويب من ب.

(6) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (6/152) .

(7) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/367) .