أَحْسَنَ الَّذِي كَانُوا يَعْمَلُونَ

قوله تعالى: {من كان يرجو لقاء الله} أي: يخاف البعث، كقول الشاعر:

إذا لَسَعَتْهُ النحلُ لم يَرْجُ لَسْعُها... (1)

وقد ذكرتُ ذلك فيما مضى.

وقال سعيد بن جبير: المعنى: من كان يطمع في ثواب الله (2) . واختاره الزجاج (3) نظرًا إلى الموضوع الأصلي.

{فإن أجل الله لآت} وهو أجل القيامة، فيجازي كُلاًّ بعمله، {وهو السميع العليم} الذي لا يخفى عليه شيء مما يقوله العباد ويفعلونه.

قوله تعالى: {ومن جاهد} أي: من جاهد نفسه في منعها ما تهواه من المعصية وحملها على ما تأباه من الطاعة، وتركيبها بمكارم الأخلاق ومحاسن الآداب، {فإنما يجاهد لنفسه} لموضع انتفاعها به، {إن الله لغني عن العالمين} لم يأمرهم وينْهَهُم لمصلحة تعود إليه، فإنه منزّه عن ذلك، بل لمصالحهم.

ووصينا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ حُسْنًا وَإِنْ جَاهَدَاكَ لِتُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ (8) وَالَّذِينَ

(1) ... صدر بيت لأبي ذؤيب الهذلي، وعجزه: (وخَالَفَها في بيت نُوب عَواسِل) . انظر: ديوان الهذليين (1/143) ، والدر المصون (1/534) ، واللسان (مادة: نوب، دبر، خلف، رجا) ، والقرطبي (3/50، 8/311، 13/19) ، والطبري (5/264، 11/87، 25/137، 29/95) . وفي بعض المصادر:"الدبر"بدل"النحل".

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/413) .

(3) ... انظر: معاني الزجاج (4/160) .