الاشتمال؛ لأن الأحيان تشتمل على ما فيها، [أو] (1) هو معطوف على"نوحًا"، و"إذ"ظرف لـ"أرسلنا"، يعني: أرسلناه حين بلغ من السن والعلم مبلغًا صَلُحَ فيه لأن يَعِظَ قومه وينصحهم، ويأمرهم بالعبادة والتقوى.

{ذلكم} يعني: العبادة والتقوى {خير لكم إن كنتم تعلمون} الخير من الشر.

المعنى: ولكنكم لا تعلمون.

{إنما تعبدون من دون الله أوثانًا} أي: أصنامًا {وتخلقون إفكًا} بتسميتكم إياها آلهة وشركاء لله، أو بزعمكم أنها تشفع لكم.

وقيل: أراد بالإفك: الأوثان، جعل نَحْتَهُم لها خَلْقًا للإفك.

ثم بيّن عجزها فقال: {إن الذين تعبدون من دون الله لا يملكون لكم رزقًا} أي: شيئًا من الرزق، {فابتغوا عند الله الرزق واعبدوه} [أي] (2) : وحِّدُوه {واشكروا له} بالتوحيد والعبادة نعمه من الخلق والرزق وغيرهما {إليه ترجعون} فاستعدُّوا للقائه.

قوله تعالى: {وإن تكذبوا فقد كذب أمم من قبلكم} إلى قوله: {فما كان جواب قومه} جائز أن يكون من جملة قول إبراهيم لقومه، ويكون قوله: {قل سيروا في الأرض} من كلام الله تعالى حكاه إبراهيم لقومه، كما حكى (3) رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كلام الله تعالى على هذا النمط في كثير من القرآن.

(1) ... في الأصل وب: إذ. والتصويب من الكشاف (3/451) .

(2) ... زيادة من ب.

(3) ... في ب: يحكى.