[مسمى سماه] (1) الله تعالى وبيّنه في اللوح المحفوظ، وجعله غاية لعذابهم، لجاءهم العذاب حين استعجلوه.

وقال الضحاك: الأجل المسمى: مدة أعمارهم؛ لأنهم إذا ماتوا صاروا إلى العذاب (2) .

وقيل: هو يوم بدر.

{وليأتينهم} يعني: العذاب. وقيل: الأجل {بغتة وهم لا يشعرون} .

{يستعجلونك بالعذاب وإن جهنم لمحيطة بالكافرين} أي: ستُحيط بهم يوم يغشاهم العذاب.

ويجوز أن يكون [معنى] (3) إحاطتها بهم في الدنيا: إحاطة المعاصي الموجبة لها بهم.

قوله تعالى: {يوم يغشاهم} متعلق بما قبله كما ذكرنا.

وقوله: {من فوقهم ومن تحت أرجلهم} كقوله تعالى: {لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل} [الزمر:16] ، وكقوله: {لهم من جهنم مهاد ومن فوقهم غواش} [الأعراف:41] .

{ونقول ذوقوا} قرأ ابن كثير وأبو عمرو وابن عامر:"ونقول"بالنون على الإخبار من الله تعالى عن نفسه. وقرأ الباقون بالياء (4) ، على معنى: ويقول الله، أو

(1) ... في الأصل: سمى. والتصويب والزيادة من ب.

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/424) ، وابن الجوزي في زاد المسير (6/280) .

(3) ... في الأصل: المعنى. والمثبت من ب.

(4) ... الحجة للفارسي (3/262) ، والحجة لابن زنجلة (ص:553) ، والكشف (2/180) ، والنشر (2/343) ، والإتحاف (ص:346) ، والسبعة (ص:501) .