قوله تعالى: {ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون} قال الحسن: هؤلاء في عليين، وهؤلاء في أسفل السافلين (1) .

قال قتادة: فُرقة لا اجتماع بعدها (2) .

قوله تعالى: {فهم في روضة يحبرون} الرَّوضة عند العرب: كل أرض ذات نبات وماء (3) . وفي أمثالهم: أحسن من بيضة في روضة. يريدون: بيضة النعامة.

والمراد بالروضة: الجنة، والحَبْرَة: السرور، يقال: حَبَرَهُ؛ إذا سرّهُ سُرُورًا يتهلل له وجهه ويظهر فيه أثره.

ثم اختلفت عباراتهم في تأويل"يُحبرون"؛ فقال ابن عباس: يُكرمون (4) . وقال مجاهد: يُنَعَّمُون (5) .

وقال [الأوزاعي] (6) : هو السماع في الجنة، قال: إذا أخذوا في السماع لم تبق في الجنة شجرة إلا وردَّت (7) ، وليس أحد من خلق الله أحسن صوتًا من إسرافيل،

(1) ... أخرجه ابن أبي حاتم (9/3089) . وذكره الواحدي في الوسيط (3/430) ، والسيوطي في الدر (6/486) وعزاه لابن أبي حاتم.

(2) ... أخرجه الطبري (21/27) ، وابن أبي حاتم (9/3089) . وذكره السيوطي في الدر (6/485) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(3) ... انظر: اللسان (مادة: روض) .

(4) ... أخرجه الطبري (21/27) . وذكره السيوطي في الدر (6/486) وعزاه لابن جرير وابن المنذر.

(5) ... أخرجه الطبري (21/28) ، ومجاهد (ص:500) ، وابن أبي حاتم (9/3089) . وذكره السيوطي في الدر (6/486) وعزاه للفريابي وابن أبي شيبة وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.

(6) ... في الأصل: الأزاعي.

(7) ... أخرجه ابن أبي شيبة (7/38 ح34021) ، والترمذي (4/696 ح2565) كلاهما من حديث الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (6/293) ، والسيوطي في الدر (6/486) وعزاه لابن عساكر.