نغمة، واختلاف الألوان ظاهر؛ لأن الخلق ما بين أبيض وأسود وأحمر وآدم.

وقيل: المراد باختلاف الألوان: اختلاف الصور. فسبحان من خالف بين الصور والألوان، حتى لا تكاد ترى أخوين توأمين متفرعين من أصل واحد متماثلين، ما ذاك إلا عن قدرة قادر وحكمة حكيم، فإنها لو اتفقت وتشاكلت لوقع الالتباس في الناس.

{إن في ذلك لآيات للعالمين} البر منهم والفاجر، والجن والإنس.

وقرأتُ لحفص عن عاصم: {للعالِمين} بكسر اللام (1) ، جمع عالِم، وخص العالِمين وإن كانت الآية لكافة الناس عالمهم وجاهلهم؛ لموضع استدلالهم وتدبرهم.

ويؤيد هذه القراءة قوله تعالى: {إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون} ، وبهذا رجح القُرَّاء هذه القراءة.

قوله تعالى: {ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغاؤكم من فضله} قال أبو عبيدة (2) : المنام: من مصادر النوم، بمنزلة قامَ يقومُ قيامًا ومَقَامًا، وقالَ يقولُ مَقَالًا.

قال الزمخشري (3) : هذا من باب اللف، وترتيبه: منامكم بالليل وابتغاؤكم من فضله وهو طلب الرزق بالنهار.

(1) ... الحجة للفارسي (3/267) ، والحجة لابن زنجلة (ص:557-558) ، والكشف (2/183) ، والنشر (2/344) ، والإتحاف (ص:348) ، والسبعة (ص:506-507) .

(2) ... مجاز القرآن (2/120) .

(3) ... الكشاف (3/480) .