وباقي الآية مفسر في سُبْحان (1) والنساء (2) .

قوله تعالى: {واقصدْ في مَشْيِكَ} أي: اعدل فيه واجعله بين المشيين، لا تدبّ كدبيب المتماوتين، ولا تثب وثب [الشطار] (3) ، وليكن قصدًا خارجًا عن قانون الاختيال والإسراع المُذْهِب بالوقار (4) .

قال عطاء: امْشِ بالوقار والسكينة (5) .

{واغضض من صوتك} أي: انقص منه.

قال الزجاج (6) : ومنه: غَضَضْتُ بصَري، وفُلانٌ يَغُضُّ [بَصَرهُ] (7) من فلان، [أي: يتنقَّصُه] (8) .

{إن أنكر الأصوات} أقبح الأصوات (9) . قال الزجاج (10) : يقول: أتانا فُلانٌ بوجه مُنْكَر، أي: قبيح.

(1) ... عند الآية رقم: 37.

(2) ... عند الآية رقم: 36.

(3) في الأصل: الشياطين، والتصويب من الكشاف (3/504) .

(4) هذا كلام الزمخشري في الكشاف (3/504) .

(5) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/444) ، وابن الجوزي في زاد المسير (6/323) .

(6) ... معاني الزجاج (4/199) .

(7) ... زيادة من معاني الزجاج، الموضع السابق.

(8) زيادة من معاني الزجاج (4/199) .

(9) ... فائدة: قال ابن الجوزي في زاد المسير (6/323) : فإن قيل: كيف قال:"لصوت"ولم يقل: لأصوات الحمير؟

... الجواب: أن لكل جنس صوتًا، فكأنه قال: إن أنكر أصوات الأجناس صوت هذا الجنس.

(10) معاني الزجاج (4/199) .