وقال الفراء (1) : اجتزأ بتأنيث الأرض من أن يظهر في أيّ تأنيث آخر.

وقال أبو عبيدة (2) : يقال: بأي أرض [كنت] (3) ، وبأية أرض كنت، لغتان.

وقرأ ابن مسعود وأبي بن كعب:"بأيَّةِ أرضٍ"بتاء مكسورة (4) .

قال الزمخشري (5) : شبّه سيبويه (6) تأنيث"أي"بتأنيث كل في قولهم: كلَّتهن.

قوله تعالى: {إن الله عليم خبير} قال الماوردي (7) : يحتمل وجهين:

أحدهما: عليم بالغيب خبير بالنية.

والثاني: عليم بالأفعال خبير بالجزاء. والله تعالى أعلم.

(1) ... معاني الفراء (2/330) .

(2) ... مجاز القرآن (2/129) .

(3) ... في الأصل: كتب. والتصويب من مجاز القرآن، الموضع السابق. وكذا وردت في الموضع التالي.

(4) ... ذكر هذه القراءة ابن الجوزي في: زاد المسير (6/331) ، والسمين الحلبي في: الدر المصون (5/392) .

(5) ... الكشاف (3/512) .

(6) ... انظر: الكتاب (3/407) .

(7) ... تفسير الماوردي (4/350-351) .