قلت: منعني من ذلك {إنا أرسلناك} إلى قوله تعالى: {وداعيًا} ، وهذا مشعر بالإذن في الدعاء.

وقيل:"بإذنه": بأمره.

{وسراجًا منيرًا} يُستضاء بك في طلب الهدى، ووصفه بالإنارة؛ لكون بعض السرج لا تضيء.

قوله تعالى: {ولا تطع الكافرين والمنافقين} سبق تفسيره في أول السورة.

{ودع أذاهم} قال ابن عباس: اصبر على أذاهم (1) .

وقال الزجاج (2) : تأويله: لا تجازهِمْ عليه إلى أن تُؤمر فيهم بأمْر. وهذا منسوخ بآية السيف (3) .

وقال الضحاك: {دعْ أذاهم} : وهو ما خاضوا فيه من الطعن عليه حين تزوج زينب (4) .

يا أيها الَّذِينَ آَمَنُوا إِذَا نَكَحْتُمُ الْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِنْ قَبْلِ أَنْ تَمَسُّوهُنَّ فَمَا لَكُمْ عَلَيْهِنَّ مِنْ عِدَّةٍ تَعْتَدُّونَهَا فَمَتِّعُوهُنَّ وَسَرِّحُوهُنَّ سَرَاحًا جَمِيلًا احزب

(1) ... أخرجه الطبري (22/19) ، وابن أبي حاتم (9/3140) كلاهما عن قتادة. وذكره السيوطي في الدر (6/625) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن أبي حاتم عن قتادة.

(2) ... معاني الزجاج (4/231) .

(3) ... انظر: الناسخ والمنسوخ لابن سلامة (ص:144) ، والناسخ والمنسوخ لابن حزم (ص:51) ، ونواسخ القرآن لابن الجوزي (ص:428) .

(4) ... ذكره الماوردي (4/411) .