وقال الزجاج (1) : من خفَّف نصب الظن مصدرًا، على معنى: صَدَقَ عليهم [ظنًا] (2) ظنه، وصدق في ظنه.

وقرأ الزهري:"صَدَقَ"مخففة،"إبليسَ"نصب،"ظَنُّهُ"رفع (3) .

قال أبو الفتح ابن جني (4) : معناه: أن إبليس سَوَّلَ له ظنه شيئًا [فيهم] (5) [فصدقه] (6) ظَنُّه.

والضمير في"عليهم"وفي"فاتبعوه": لأهل سبأ، أو لبني آدم.

{إلا فريقًا من المؤمنين} [قال] (7) ابن عباس: يعني: المؤمنين كلهم، وهم الذين قال الله: {إن عبادي ليس لك عليهم سلطان} (8) [الحجر:42] .

{وما كان له عليهم من سلطان} أي: من تسلط واستيلاء بالوسوسة [والاستغواء] (9) ، {إلا لنعلم من يؤمن بالآخرة ممن هو منها في شك} مفسّرٌ في

(1) ... معاني الزجاج (4/251-252) .

(2) ... في الأصل: ظن. والتصويب من معاني الزجاج (4/252) .

(3) ... ذكر هذه القراءة أبو حيان في: البحر المحيط (7/263) ، والسمين الحلبي في الدر المصون (5/442) .

(4) ... المحتسب (2/191) .

(5) ... زيادة من المحتسب، الموضع السابق.

(6) ... في الأصل: قصدقه. والتصويب من المحتسب (2/191) .

(7) ... في الأصل: قاله.

(8) ... ذكره الواحدي في الوسيط (3/493) .

(9) ... في الأصل: الاستغواء. والتصويب من الكشاف (3/588) .