قال ابن عباس: والمشحون: المملوء (1) .

قال أكثر المفسرين: أراد في سفينة نوح عليه الصلاة والسلام (2) ، فنسب الذرية إلى المخاطبين؛ لأنهم من جنسهم، كأنه قال: ذرية الناس (3) .

وقال الفراء (4) : أي: ذرية من هم منهم، فجعلها ذرية لهم وقد سبقتهم.

قال أبان بن عثمان:"الذريّة": الآباء، حملهم الله تعالى في سفينة نوح (5) .

قال الماوردي (6) : سُمي الآباء ذرية؛ لأن منهم ذرء الأبناء.

وقيل: هو حمل الأبناء في أصلاب الآباء حين ركبوا في السفينة (7) ، ومنه قول العباس:

بل نُطفة تَركبُ السَّفينَ... ... وقد ألجمَ نَسْرًا وأهلَهُ الغَرق (8)

{وخلقنا لهم من مثله ما يركبون} أي: من مثل سفينة نوح، وهي سائر

(1) ... أخرجه الطبري (23/9) . وذكره الماوردي (5/19) .

(2) ... أخرجه الطبري (23/9) ، وابن أبي حاتم (10/3196) . وذكره السيوطي في الدر (7/60) وعزاه لعبد بن حميد وابن أبي حاتم عن أبي مالك. ومن طريق آخر عن أبي صالح، وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر.

(3) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/21) .

(4) ... انظر: معاني الفراء (2/379) .

(5) ... ذكره الماوردي (5/19) .

(6) ... الماوردي (5/19) .

(7) ... ذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/21) .

(8) ... البيت للعباس بن عبد المطلب يمدح سيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وهو في: اللسان (مادة: نسر) ، والقرطبي (13/146) ، وزاد المسير (7/21) ، وسير أعلام النبلاء (2/103) ، والاستيعاب (2/447) .