وقال أبو هلال العسكري: الإتْبُ: ثوب رقيق تبرز فيه المرأة. يقال: ائْتَتَبَت [تأتيبًا] (1) .

و"العِين": النَّجَل (2) العيون.

قال الزجاج (3) : كِبَارُ العيون حِسَانُها، الواحدة: عَيْنَاء.

{كأنهن بَيْضٌ مكنون} شبههن سبحانه وتعالى ببيض النعام المكنون في الأداحي، وبها تشبِّه العرب النساء وتسمّيهن: بيضات الخدور.

وقال الزجاج (4) : أي: كأن ألوانهن ألوان بيض النعام الذي يكنه ريش النعام. ويجوز أن يكون"مكنون": مَصُون، يقال من ذلك: كَنَنْتُ الشيء؛ إذا سترته وصُنْتُه، فهو مكنون، وأكْنَنْتُه: إذا أخفيته وأضمرته في نفسك (5) .

وقال الحسن وابن زيد: شبههن ببيض النعام تكنها بالريش من الريح والغبار، فلونها [أبيض] (6) في صفرة، وهذا أحسن ألوان النساء، وهو أن تكون المرأة بيضاء [مشربة بصفرة] (7) .

(1) ... في الأصل: تأتيب. وانظر: اللسان (مادة: أتب) .

(2) ... النَّجَل: سعة شق العين مع حُسْن (اللسان، مادة: نجل) .

(3) ... معاني الزجاج (4/304) .

(4) ... معاني الزجاج (4/304) .

(5) ... انظر: اللسان (مادة: كنن) .

(6) ... زيادة من الوسيط (3/525) .

(7) ... أخرج نحوه الطبري (23/57) عن ابن زيد، وابن أبي حاتم (10/3212) عن زيد بن أسلم. وذكره الماوردي (5/48) عن الحسن، والواحدي في الوسيط (3/525) عن الحسن وابن زيد، والسيوطي في الدر (7/89) وعزاه لابن أبي حاتم عن زيد بن أسلم. ... وما بين المعكوفين في الأصل: مشرة صفرة. والتصويب من الوسيط (3/525) .