وقيل: كان يشد كل عضو إلى سارية ويتركه في الهواء حتى يموت (1) .

وقال قتادة وعطاء: كانت له أوتاد وأرسان وملاعب يلعب عليها بين يديه (2) .

قوله تعالى: {فحق عقاب} أي: فوجب عليهم عقابي بتكذيبهم.

{وما ينظر هؤلاء} كفار مكة لوقوع العذاب بهم {إلا صيحة واحدة} وهي النفخة الأولى في الصور {ما لها من فَوَاق} .

قرأ حمزة والكسائي وخلف:"فُوَاق"بضم القاف والفاء، وفتحها الباقون (3) .

قال الفراء وأبو عبيد وأبو علي (4) :"الفَواق"-بالفتح-: الراحة والإفاقة، وبالضم: من فُواق الناقة، وهو ما بين الحلبتين.

وقيل: هما لغتان بمنزلة جَمَامُ [المَكُول] (5) وجُمَامِهِ، وقَصَاصِ الشَّعْرِ وقُصَاصِهِ.

وقال ابن عباس وقتادة: ما لها من رجوع (6) .

(1) ... هو قول مقاتل في تفسيره (3/114) .

(2) ... أخرجه الطبري (23/130) ، وابن أبي حاتم (10/3236) كلاهما عن قتادة. وذكره ابن الجوزي في زاد المسير (7/106) عن عطاء وقتادة، والسيوطي في الدر (7/147) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن قتادة.

(3) ... الحجة للفارسي (3/323) ، والحجة لابن زنجلة (ص:613) ، والكشف (2/231) ، والنشر (2/361) ، والإتحاف (ص:372) ، والسبعة (ص:552) .

(4) ... انظر: معاني الفراء (2/400) ، وغريب الحديث لأبي عبيد (176-177) ، والحجة للفارسي (3/323) .

(5) ... في الأصل: المكوك. والمثبت من الدر المصون (5/528) . والمَكُول من الآبار: التي يقلّ ماؤها فتستجمّ حتى يجتمع الماء في أسفلها (اللسان، مادة: مكل) .

(6) ... أخرجه الطبري (23/132) ، وابن أبي حاتم (10/3237) . وذكره السيوطي في الدر (7/147) وعزاه لعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم.