بالصفة فساغ وقوعه مبتدأ.

قوله تعالى: {فصلت آياته} مُفسّر في أول هود.

{قرآنًا} نصب على الحال (1) . أي: فصلت آياته في حال كونه قرآنًا عربيًا.

وقيل: نصب على المدح والاختصاص (2) .

{لقوم يعلمون} متعلق بـ"تنزيل"أو بـ"فصلت" (3) .

قال صاحب الكشاف (4) : الأجودُ أن يكون صفة مثل ما قبله وما بعده، أي: قرآنًا عربيًا كائنًا لقوم عرب، لئلا يفرق بين الصلات والصفات.

{بشيرًا ونذيرًا} صفة لـ"قرآنًا" (5) . وقرئ:"بشير ونذير"بالرفع (6) ، صفة للكتاب، أو خبر مبتدأ محذوف.

{فهم لا يسمعون} لا يقبلون. وقد ذكرنا مثل هذا فيما مضى.

{وقالوا قلوبنا في أكنّة} أغطية، وقد سبق ذكره وذكر الوقر (7) .

وهذه تمثيلات لنُبُوِّ قلوبهم عن تقبل الحق الذي جاء به.

{فاعمل إننا عاملون} قال الفراء (8) : اعمل ما تعلم من دينك إنا عاملون بما

(1) ... انظر: التبيان (2/220) ، والدر المصون (6/55) .

(2) ... انظر: الدر المصون (6/55) .

(3) ... انظر: الدر المصون (6/55-56) .

(4) ... الكشاف (4/189) .

(5) ... انظر: الدر المصون (6/56) .

(6) ... انظر هذه القراءة في: البحر (7/463) ، والدر المصون (6/56) وهي قراءة زيد بن علي.

(7) ... في سورة الأنعام، عند الآية رقم: 25.

(8) ... معاني الفراء (3/12) .