{أم (1) من يأتي آمنًا يوم القيامة} وهو عمار بن ياسر، في قول عكرمة (2) .

ورسول الله - صلى الله عليه وسلم -، في قول ابن السائب ومقاتل (3) .

وعمر بن الخطاب، [في] (4) قول ابن زياد (5) .

وحكى الثعلبي (6) : أنه عثمان بن عفان.

وحكى الواحدي (7) : أنه حمزة، رضي الله عنهم.

والظاهر: أنه عام في كل مؤمن وكافر.

وباقي الآية وعيد وتهديد.

قوله تعالى: {إن الذين كفروا بالذكر لما جاءهم} وهو القرآن، في قول عامة المفسرين.

وخبر"إنّ": {أولئك ينادون من مكان بعيد} (8) . وقيل: محذوف، تقديره: كفروا به أو يجازون بكفرهم (9) .

(1) ... في الأصل زيادة قوله:"خير"وقد سبقت.

(2) ... ذكره الماوردي (5/185) . وذكره السيوطي في الدر (7/330) وعزاه لابن عساكر.

(3) ... ذكره مقاتل (3/168) ، والماوردي (5/185) ، وابن الجوزي في زاد المسير (7/261) .

(4) ... في الأصل: وفي.

(5) ... ذكره الماوردي (5/185) ، وابن الجوزي في زاد المسير (7/261) حكاية عن الماوردي.

(6) ... تفسير الثعلبي (8/298) .

(7) الوسيط (4/37) .

(8) ... قال السمين الحلبي في الدر المصون (6/68) : وقد استُبعد هذا من وجهين: أحدهما: كثرة الفواصل، والثاني: تقدم من يصح الإشارة إليه بقوله:"أولئك"، وهو قوله: {والذين لا يؤمنون} ، واسم الإشارة يعود على أقرب مذكور.

(9) ... انظر: التبيان (2/222) ، والدر المصون (6/68) .