وقال الزمخشري (1) : إن قلت: بم اتصل قوله تعالى: {إن الذين كفروا بالذكر} ؟

قلتُ: هو بدلٌ من قوله تعالى: {إن الذين يلحدون في آياتنا} ؛ لأنهم لكفرهم به طعنوا فيه وحرفوا تأويله.

{وإنه لكتاب عزيز} : منيع محمي.

قال ابن عباس: كريم على الله (2) . وقال السدي: غير مخلوق (3) .

{لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه} أي: لا يتطرق إليه بوجه من الوجوه.

قال سعيد بن جبير: لا يأتيه التكذيب (4) .

وقال قتادة: لا يستطيع إبليس أن ينقص منه حقًا ولا يزيد فيه باطلًا (5) .

فإن قيل: أليس قد تأوّله المبطلون وحرّفه الملحدون إلى مقاصدهم وأقرب الأشياء عهدًا بذلك ما حكيته في سورة الحجر من إلحاد ذلك الزائغ الذي [حرّف] (6) كتاب الله في ملأ من الأشراف؟

(1) ... الكشاف (4/207) .

(2) ... ذكره الواحدي في الوسيط (4/38) ، وابن الجوزي في زاد المسير (7/262) كلاهما عن ابن السائب الكلبي. وذكره القرطبي في تفسيره (15/367) عن ابن عباس.

(3) ... ذكره القرطبي في تفسيره (15/367) .

(4) ... ذكره الماوردي (5/185) ، وابن الجوزي في زاد المسير (7/262) .

(5) ... أخرجه الطبري (24/125) . وذكره السيوطي في الدر (7/332) وعزاه لعبد بن حميد وابن الضريس.

(6) ... في الأصل: حر.