مستمسكون بل إضراب عن أن تكون لهم حجة يتمسكون بها إلا قولهم: {إنا وجدنا آباءنا على أمة} دين وملة.

وقرأ عمر بن عبدالعزيز ومجاهد:"إِمَّةٍ"بكسر الهمزة (1) ، أي: على طريقة ومقصد.

وقيل: كلتا القراءتين من الأَمّ وهو القَصْد، والأمَّة: الطريقة التي تؤمّ، أي: تُقصد، كالرحلة للمرحول إليه، والإمَّة: الحالة التي يكون عليها الآمّ، وهو القاصد.

وقيل: الأُمَّة: النعمة، وأنشد قول عدي بن زيد:

ثُمَّ بعدَ الفلاحِ والملكِ والأمَّـ... ـة وَارَتْهُمُ هُناكَ القبور (2)

يريدون: وجدنا آباءنا على نعمة وحالة حسنة مرضية فسلكنا طريقهم.

{وإنا على آثارهم مهتدون} "إنّ"واسمها وخبرها والظرف صلة لـ"مهتدون" (3) . ويجوز أن يكون خبرًا بعد خبر.

ثم أخبر الله تعالى عنهم أنهم على طريقة من قبلهم في الاقتداء بالآباء، فقال تعالى: {وكذلك ما أرسلنا من قبلك في قرية من نذير... الآية} ومعنى:"مقتدون": مُتَّبِعُون.

(1) ... انظر هذه القراءة في: الماوردي (5/221) ، والبحر (8/12) ، والدر المصون (6/95) .

(2) ... البيت لعدي بن زيد، وهو في: اللسان (مادة: فلح، أمم) ، والطبري (25/60) ، والقرطبي (16/74) .

(3) ... قال الزمخشري في الكشاف (4/249) .